Qisas in the Crime of Murder: A Comparison of Islamic Criminal Law and the Criminal Code
DOI:
https://doi.org/10.70826/jcisnu.v3i1.1316Keywords:
Qisas, the crime of murder, Islamic Criminal Law, Indonesian Criminal CodeAbstract
The crime of murder is the most serious crime because it directly deprives people of the right to life, thus demanding a penal system that not only provides legal certainty, but also substantive justice. Islamic criminal law through the concepts of qisās and diyat offers a model of punishment that balances retributive justice, humanity, and welfare, by giving a central role to the victim's family. Meanwhile, the Indonesian Criminal Code, both in its old form and through Law No. 1 of 2023, places murder as a crime against the state with a penal approach that is increasingly shifting towards corrective and rehabilitative, especially through the provision of the conditional death penalty. This study aims to analyze and compare the concept of qisās in Islamic criminal law with the regulation of the crime of murder in the Indonesian Criminal Code in order to find common points and fundamental differences in the paradigm of justice adhered to. The research method used is normative legal research with legislative, conceptual, and comparative legal approaches, through literature studies on sources of Islamic law and positive law. The results of the discussion showed that Islamic criminal law emphasizes commensurate justice and the right to forgiveness of victims as a mechanism of social control, while the Criminal Code emphasizes the dominance of the state in criminalization with limited space for the role of the victim. In conclusion, this comparison shows that the values of justice in qisās have conceptual relevance to enrich the development of a national criminal law that is more just, humane, and responsive to the interests of victims without neglecting the principle of the rule of law.
Downloads
References
Abdillah, J., & Suryani, S. (2018). Model Transformasi Fiqh Jinâyah Ke Dalam Hukum Pidana Nasional; Kritik Nazhariyat Al-’Uqûbah Terhadap Materi Kuhp. Masalah-Masalah Hukum, 47(2), 98–110.
Aksamawanti, A. (2016). Konsep Diyat Dalam Diskursus Fiqh. Syariati: Jurnal Studi Al-Qur’an Dan Hukum, 2(01), 157–172.
Arifah, N. (N.D.). Hukum Pidana Islam Dan Hukum Pidana Positif Tentang Pembelaan Diri Dari Suatu Tindak Pidana Pembunuhan. Diakses Dari Https://Osf. Io/J7ua6/Download.
Beny, W. B. M. S. W., & Setiyawan, M. (N.D.). Analisis Keberadaan Saksi Mahkota Dalam Kasus Pembunuhan Nasrudin Zulkarnaen Sebagai Upaya Penegakan Hak Asasi Manusia Ditinjau Dari Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (Kuhap). Serambi Hukum, 10(02), 60–68.
Calvin, C., & Azizah, N. (2024). Tinjauan Hukum Pidana Islam Terhadap Parameter Pemidanaan Hukuman Mati Dalam Kuhp Nasional. Mutawasith: Jurnal Hukum Islam, Vol.7(No.1), Hlm.17-39.
Darussamin, Z. (2014). Qisas Dalam Islam Dan Relevansinya Dengan Masa Kini. Asy-Syir’ah: Jurnal Ilmu Syari’ah Dan Hukum, 48(1).
Fauzi, A. (2018). Konsep Qatl Al-Khata’ Dalam Hukum Pidana Islam.
Friwarti, S. D. (2022). Tinjauan Yuridis Perbandingan Delik Pembunuhan Dalam Kuhp Dan Hukum Pidana Islam. Constituo: Journal Of State And Political Law Research, 1(1).
Heratih, H. (2023). Tinjauan Hukum Pidana Islam Terhadap Penerapan Efek Jera Bagi Pelaku Tindak Pidana Penganiayaan Ringan (Studi Putusan Nomor 156/Pid. B/2020/Pn. Pre). Iain Parepare.
Hiariej, E. O. S. (2024). Prinsip-Prinsip Hukum Pidana: Edisi Penyesuaian Kuhp Nasional. Depok: Rajawali Pers.
Hifni, M., Hibar, U., & Agustiawan, M. N. (2023). Tindak Pidana Pembunuhan Dalam Hukum Pidana Islam Dan Hukum Pidana Positif. Jurnal Res Justitia: Jurnal Ilmu Hukum, 3(2), 34.
Husairi, H. (2018). Ta’zir Dalam Perspektif Fiqh Jinayat. Al-Qisthu: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Hukum, 16(2).
Janin, I. B. U. H. Y. M. K., & Alfiyan, M. (N.D.). Studi Komparasi Pendapat Imam Syafi’i Dan Imam Malik Tentang Hukuman Penganiayaan Kepada.
Kusuma, M., & Diani, R. (2022). Qishash Diyat Dalam Hukum Pidana Islam Lebih Mencerminkan Keadilan Dari Sisi Korban. Jurnal Dinamika, 2(2), 45–54.
Maulidar, M. (2021). Korelasi Filosofis Antara Restorative Justice Dan Diyat Dalam Sistem Hukum Pidana Islam. At-Tasyri’: Jurnal Ilmiah Prodi Muamalah, 1(2), Hlm. 143-155.
Musa, M. H. (2015). Penggunaan Emas Dan Perak Dalam Menentukan Nilai Pampasan Diyat: Suatu Analisis Ke Atas Nilaian Pertukaran Mata Wang Semasa. Jurnal Undang-Undang Dan Masyarakat, 19, 17.
Nikmah, F. N. (2015). Tinjauan Fiqh Jinayah Terhadap Tindak Pidana Penganiayaan Yang Dilakukan Anak Di Bawah Umur. Al-Qanun: Jurnal Pemikiran Dan Pembaharuan Hukum Islam, 18(1), 38–63.
Nur, M. (2021). Diyat Sebagai Sanksi Alternatif Dalam Hukum Pidana Islam.
Rizkia, N. D., & Fardiansyah, H. (2023). Metode Penelitian Hukum (Normatif Dan Empiris). Penerbit Widina.
Santoso, T. (2023). Asas-Asas Hukum Pidana Dilengkapi Uraian Kuhp Nasional. Rajawali Pers.
Sinulingga, R., & Sugiharto, R. (2020). Studi Komparasi Sanksi Pidana Pembunuhan Dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (Kuhp) Dengan Hukum Islam Dalam Rangka Pembaharuan Hukum Pidana. Sultan Agung Fundamental Research Journal, 1(1), 31–43.
Tarigan, A. A. (2017). Ta‘Zīr Dan Kewenangan Pemerintah Dalam Penerapannya. Ahkam: Jurnal Ilmu Syariah, 17(1), 153–170. Https://Doi.Org/10.15408/Ajis.V17i1.6223
Taufiqurrahman, M., Aco, I. F., & Nurdin, M. S. (2023). Sanksi Atas Pembunuhan Syibhu Al-’Amd Dalam Perspektif Fikih Jinayah. Al-Qiblah: Jurnal Studi Islam Dan Bahasa Arab, 2(3), 254–274.
Teduh, R. A. T., Buana, S., Meilawati, W., & Najmudin, D. (2023). Pertanggungjawaban Jarimah Pembunuhan Yang Dilakukan Secara Sengaja Dan Tidak Disengaja Dalam Hukum Pidana Islam. Tashdiq: Jurnal Kajian Agama Dan Dakwah, 1(2), 31–40.
Umar, M. N., & Zias, Z. (2017). Studi Hukum Pidana Islam Dan Hukum Pidana Positif Tentang Sanksi Pidana Bagi Pelaku Pembantu Tindak Pidana Pembunuhan. Legitimasi: Jurnal Hukum Pidana Dan Politik Hukum, 6(1), 128–155.
Yusuf, I. (2013). Pembunuhan Dalam Perspektif Hukum Islam. Nurani: Jurnal Kajian Syari’ah Dan Masyarakat, 13(2), 1–12.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Kamaluddin Pane, Mhd Yadi Harahap
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
